器神扳指 作者:晚起书虫
第七六五章 华夏三道
阿难在关键时刻说错了话，引来张自强严厉的斥责，他却是不得已而为之。**(）华夏如果装了智脑，以智脑系统来控制基层行政管理，生产力能提高多少是其次，现有的生产力，已能保证老百姓过上好的生活。对他来说，最主要的是让基层官员少了许多贪腐机会，最终得利的是华夏老百姓，如果能做成此事，这是对他最大的安慰。
赵元首等高层原本就对智脑管理疑虑重重，好不容易等到今天他们主动开口相求，张自强顺势送出智脑，眼看事情快成了，阿难突然多嘴，而赵元首却不再表态。
他知道以华夏官场这些人的谨慎态度，估计会将他送的智脑先研究一遍，看看能否仿制，再重新编套管理程序，以免他留下后门，然后小规模推广验证、查漏补缺，再来一个现在处于智脑管理初级阶段，出点差错在所难免，吃亏受苦的老百姓要服从大局，最后不知要拖到猴年马月才能正式推行，这怎叫他不恼火？
果然，张自强训斥阿难后，赵元首轻咳一声，谢过他送的智脑，话锋一转又玩起了飘移，罗德伟、项心永、石志等三位老一辈领导人也相继说出华夏下一步开发众多矿产星的计划，表示请强妮集团在每一颗星球都划地盘建基地，以满足本身需求为限，甚至提名丁香妮为名誉副元首，最后很热切地表示，他们现在身体好、力旺，想为华夏民族复兴多出份力。
张自强兴致不如先前那般高了，他知道这是华夏高层在示好，想取得他的支持，也知道罗德伟等老领导人的处境，搞了一辈子政治，现在也干不了其他事，他们也不可能放下心思去干其他事。如果临老了养养老倒也没所谓，可现在大家都“返老还壮”了，他们要真算起来，还是年轻人，就这样空闲着又如何甘心？
而且不单是他们，华夏各阶层都有一大批离退休官员，各自都有自己的政治抱负与利益诉求，也不能说这些人全出于私心争权夺利，如果真是为了利益，赵元首也不会如此心烦，华夏现在处处都有利益可图，随便捞点就是大利，还不会影响到老百姓，事情到好办。对于政治家来说，更多的是想实现政治理想与抱负，在这大变革时代博一博，将来能青史留名。
可张自强又怎会手这种事，他要手早就手了，也不会等到现在，华夏的国情不同，他就是华夏之民，无论身处何地、坐在什么位置、手上有多大实力，一回到华夏，他就将自己当成普通老百姓，这也是他心中存个念想，也是执念的一种，是他对民族、对国家的大爱。
他知道老百姓一直接受民主教育，认为帝制是在开历史倒车，这些老一辈领导人连同赵元首都想青史留名，他又如何不想？他不愿手是不想留下骂名，而现在他在边上扶持着，人家只会念他的好，把他看成活菩萨。
华夏相对银河系来说，只有这么一丁点地方，他现在拔毫毛都能让华夏受用不尽，外面有更广阔的天地等着他去征服，他不在意阿里卡人对他的评价，可他希望华夏人提起他时，都能赞声好，费力不讨好的事他铁定不干。
所以他客气地拒绝了华夏高层给丁香妮的荣誉职务，又表示无论华夏何种政体，无论何人执政，只要能让老百姓的生活蒸蒸日上，就能获得他与强妮集团的支持。
他这话只让赵元首与席洪总理稍显失望，两人原本满以为能取得他的支持，现在这种优势没有了。不过两人现在的名望很高，只要他不支持任何一方，没了这层优势两人仍能掌握住局面，只要能继任，与现在取得他支持也没区别。而罗德伟等老一辈领导能得到这结果也很满意，这也达到他们预定的目标，他们本没奢望首次见面便获得支持。
张自强兴致淡了便不想继续这个话题，他也话锋一转：“今年我在兰帝伯斯潜伏，闲暇时也有些收获，香妮前些日子要了些囚犯与教师，就是在试验此事，现已证明安全可靠，嗯，这件事你们得仔细验证，先小范围推广看看效果，哪怕再小心都是应该的！”
接着他将发明记忆头盔的事详细解说，还用浅显的话讲述原理，甚至还临空凝出印心符给各位做了试验，再三申明是新发明，尝未经过大规模试验，叮嘱华夏要小心谨慎。丁香妮觉得他突然变得罗嗦，不过也理解他，对于儿童、对于华夏的未来，再如何小心也不为过，心想华夏高层对他的话可不敢大意，看来要想全民使用记忆头盔，得等到几十年之后了。
赵元首等人听说此事无不欣喜若狂，这简直就是象听神话传说一般，令他们不敢置信，他们一直发愁华夏的教育落后，现在是瞌睡了有人送枕头，记忆头盔对华夏崛起的作用就不用累述了，这玩意儿太过逆天，以至于赵元首等人全没了领导人的形象与城府，个个起身围着他语无伦次，归纳起来就两个字：“感谢！”
造好的记忆头盔都在丁香妮手中，青龙城已安装了好几个，张自强已将前期工作全部做好，只要华夏将设备拿去，联网即可使用。记忆头盔数据库的最高控制权限张自强连提都没提，他是肯定不会移交的，华夏用不用由高层决定。
而赵元首等人或是激动起来没想到这层，或是认为他没必要打坏主意，或是准备先小范围试验，并不影响大局，又或是被张自强再三的叮嘱所打动——人家要是有其他心思就不会如此说明了，总之他们都很有默契地没提及，一时皆大欢喜，刚才阿难引起的尴尬不翼而飞。
不知不觉中时已尽午，憩园外的工作人员已送来中餐，丁瑶两人的厨艺，张家人自己吃还行，可没本事准备这么多领导人的午餐，不过菜食都是产于器神大陆，众人一上桌便吃得胃口大开，临了，赵元首一手抚着涨鼓的肚子感慨道：“真是神仙生活啊！”
张自强笑而不答，器神大陆的土地宝贵，现在既要大规模培植虫草，又要养殖寒灵蛛，马上还要扩大茶叶种植面积，他不想在器神大陆搞大变革，可不能将那里发展成蔬菜基地！
“张先生，我刚听您谈论君子之道，似乎也研究过华夏的文化？可有其他心得，您见识广，能说说华夏民族有哪些特点吗？”赵元首提此问不过是饭后闲聊，活跃气氛之举，却不料他这问题又引起张自强的感慨，谈也回来了。
才吃完饭闲聊，张自强也没经过思索，张口便来：“要说这事，我也跟香妮谈过，香妮一提起华夏人民，便脱口说出华夏人民善良勇敢、吃苦耐劳等等。这事我觉得很有意思，华夏民族这些特色，别说银河系其它文明，就是地球上也有很多民族具有啊？人家也觉得自己的民族善良，也能吃苦耐劳，所以我觉得这不是华夏民族最显著的特色。”
“华夏民族传承文化中，最显著的特色是什么？我比较认可一种说法，总结起来只有三个‘道’，即君子之道、礼仪之道、中庸之道。”
“君子之道是华夏人深入骨髓的理想人格标准，在华夏，骂人是小人比骂人是坏人更让人难以接受，君子之道要求仁者不忧、智者不惑、勇者不惧，要求一个人有大怀，不计较小的得失，要求面临决择、面临麻烦时做出正确的选择，知道取舍不迷惑，要求内心勇敢，对万事不惧。实话讲，这三条我连一条都做不到，这个人格标准定得太高。”
“君子要求自省自律，哦，华夏官场现也有这种思想，常要求官员自查自律，不太重视监督机制的建设，似乎首先便将官员定义为君子，等发现了问题之后，才突然明白原来他是伪君子。君子之道要求如此之高，或许华夏之人能做到的有百之一二，但如此多的官员，能称得上君子的又有几人？”
张自强再议君子之道时顺带着点评华夏官场体制，不由得引起赵元首等人的重视，同样的话，赵元首不是没听人说过，可这得分谁在说，张自强现今开口，那效果便截然不同，众人移步会客厅，正式谈起此事。
“华夏人与人相处讲究礼仪之道，这本是古代人识字率不高，没办法进行大面积的文化推广，那些读人制订出一种特定的行为标准，将文化传承融入日常行为规范之中，以行为标准来教化约束万民。发展到现代社会，有太多的媒体可传承文化行教化之举，某些繁琐的礼仪是得简化，而现在似乎简化得太过厉害，即是香妮这代人，不知礼讲礼的人比比皆是。”
“华夏人处事原则讲究中庸之道，中庸之道推崇天人合一，要求人们做事顺其自然，不走极端，要求人具有不偏不倚，折中调和的处世态度。而现在社会中，个张扬、做事走极端的例子数不胜数，呵呵，似乎这一文化传承也在陆续丧失之中啊。”
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阿难在关键时刻说错了话，引来张自强严厉的斥责，他却是不得已而为之。**(）华夏如果装了智脑，以智脑系统来控制基层行政管理，生产力能提高多少是其次，现有的生产力，已能保证老百姓过上好的生活。对他来说，最主要的是让基层官员少了许多贪腐机会，最终得利的是华夏老百姓，如果能做成此事，这是对他最大的安慰。
赵元首等高层原本就对智脑管理疑虑重重，好不容易等到今天他们主动开口相求，张自强顺势送出智脑，眼看事情快成了，阿难突然多嘴，而赵元首却不再表态。
他知道以华夏官场这些人的谨慎态度，估计会将他送的智脑先研究一遍，看看能否仿制，再重新编套管理程序，以免他留下后门，然后小规模推广验证、查漏补缺，再来一个现在处于智脑管理初级阶段，出点差错在所难免，吃亏受苦的老百姓要服从大局，最后不知要拖到猴年马月才能正式推行，这怎叫他不恼火？
果然，张自强训斥阿难后，赵元首轻咳一声，谢过他送的智脑，话锋一转又玩起了飘移，罗德伟、项心永、石志等三位老一辈领导人也相继说出华夏下一步开发众多矿产星的计划，表示请强妮集团在每一颗星球都划地盘建基地，以满足本身需求为限，甚至提名丁香妮为名誉副元首，最后很热切地表示，他们现在身体好、力旺，想为华夏民族复兴多出份力。
张自强兴致不如先前那般高了，他知道这是华夏高层在示好，想取得他的支持，也知道罗德伟等老领导人的处境，搞了一辈子政治，现在也干不了其他事，他们也不可能放下心思去干其他事。如果临老了养养老倒也没所谓，可现在大家都“返老还壮”了，他们要真算起来，还是年轻人，就这样空闲着又如何甘心？
而且不单是他们，华夏各阶层都有一大批离退休官员，各自都有自己的政治抱负与利益诉求，也不能说这些人全出于私心争权夺利，如果真是为了利益，赵元首也不会如此心烦，华夏现在处处都有利益可图，随便捞点就是大利，还不会影响到老百姓，事情到好办。对于政治家来说，更多的是想实现政治理想与抱负，在这大变革时代博一博，将来能青史留名。
可张自强又怎会手这种事，他要手早就手了，也不会等到现在，华夏的国情不同，他就是华夏之民，无论身处何地、坐在什么位置、手上有多大实力，一回到华夏，他就将自己当成普通老百姓，这也是他心中存个念想，也是执念的一种，是他对民族、对国家的大爱。
他知道老百姓一直接受民主教育，认为帝制是在开历史倒车，这些老一辈领导人连同赵元首都想青史留名，他又如何不想？他不愿手是不想留下骂名，而现在他在边上扶持着，人家只会念他的好，把他看成活菩萨。
华夏相对银河系来说，只有这么一丁点地方，他现在拔毫毛都能让华夏受用不尽，外面有更广阔的天地等着他去征服，他不在意阿里卡人对他的评价，可他希望华夏人提起他时，都能赞声好，费力不讨好的事他铁定不干。
所以他客气地拒绝了华夏高层给丁香妮的荣誉职务，又表示无论华夏何种政体，无论何人执政，只要能让老百姓的生活蒸蒸日上，就能获得他与强妮集团的支持。
他这话只让赵元首与席洪总理稍显失望，两人原本满以为能取得他的支持，现在这种优势没有了。不过两人现在的名望很高，只要他不支持任何一方，没了这层优势两人仍能掌握住局面，只要能继任，与现在取得他支持也没区别。而罗德伟等老一辈领导能得到这结果也很满意，这也达到他们预定的目标，他们本没奢望首次见面便获得支持。
张自强兴致淡了便不想继续这个话题，他也话锋一转：“今年我在兰帝伯斯潜伏，闲暇时也有些收获，香妮前些日子要了些囚犯与教师，就是在试验此事，现已证明安全可靠，嗯，这件事你们得仔细验证，先小范围推广看看效果，哪怕再小心都是应该的！”
接着他将发明记忆头盔的事详细解说，还用浅显的话讲述原理，甚至还临空凝出印心符给各位做了试验，再三申明是新发明，尝未经过大规模试验，叮嘱华夏要小心谨慎。丁香妮觉得他突然变得罗嗦，不过也理解他，对于儿童、对于华夏的未来，再如何小心也不为过，心想华夏高层对他的话可不敢大意，看来要想全民使用记忆头盔，得等到几十年之后了。
赵元首等人听说此事无不欣喜若狂，这简直就是象听神话传说一般，令他们不敢置信，他们一直发愁华夏的教育落后，现在是瞌睡了有人送枕头，记忆头盔对华夏崛起的作用就不用累述了，这玩意儿太过逆天，以至于赵元首等人全没了领导人的形象与城府，个个起身围着他语无伦次，归纳起来就两个字：“感谢！”
造好的记忆头盔都在丁香妮手中，青龙城已安装了好几个，张自强已将前期工作全部做好，只要华夏将设备拿去，联网即可使用。记忆头盔数据库的最高控制权限张自强连提都没提，他是肯定不会移交的，华夏用不用由高层决定。
而赵元首等人或是激动起来没想到这层，或是认为他没必要打坏主意，或是准备先小范围试验，并不影响大局，又或是被张自强再三的叮嘱所打动——人家要是有其他心思就不会如此说明了，总之他们都很有默契地没提及，一时皆大欢喜，刚才阿难引起的尴尬不翼而飞。
不知不觉中时已尽午，憩园外的工作人员已送来中餐，丁瑶两人的厨艺，张家人自己吃还行，可没本事准备这么多领导人的午餐，不过菜食都是产于器神大陆，众人一上桌便吃得胃口大开，临了，赵元首一手抚着涨鼓的肚子感慨道：“真是神仙生活啊！”
张自强笑而不答，器神大陆的土地宝贵，现在既要大规模培植虫草，又要养殖寒灵蛛，马上还要扩大茶叶种植面积，他不想在器神大陆搞大变革，可不能将那里发展成蔬菜基地！
“张先生，我刚听您谈论君子之道，似乎也研究过华夏的文化？可有其他心得，您见识广，能说说华夏民族有哪些特点吗？”赵元首提此问不过是饭后闲聊，活跃气氛之举，却不料他这问题又引起张自强的感慨，谈也回来了。
才吃完饭闲聊，张自强也没经过思索，张口便来：“要说这事，我也跟香妮谈过，香妮一提起华夏人民，便脱口说出华夏人民善良勇敢、吃苦耐劳等等。这事我觉得很有意思，华夏民族这些特色，别说银河系其它文明，就是地球上也有很多民族具有啊？人家也觉得自己的民族善良，也能吃苦耐劳，所以我觉得这不是华夏民族最显著的特色。”
“华夏民族传承文化中，最显著的特色是什么？我比较认可一种说法，总结起来只有三个‘道’，即君子之道、礼仪之道、中庸之道。”
“君子之道是华夏人深入骨髓的理想人格标准，在华夏，骂人是小人比骂人是坏人更让人难以接受，君子之道要求仁者不忧、智者不惑、勇者不惧，要求一个人有大怀，不计较小的得失，要求面临决择、面临麻烦时做出正确的选择，知道取舍不迷惑，要求内心勇敢，对万事不惧。实话讲，这三条我连一条都做不到，这个人格标准定得太高。”
“君子要求自省自律，哦，华夏官场现也有这种思想，常要求官员自查自律，不太重视监督机制的建设，似乎首先便将官员定义为君子，等发现了问题之后，才突然明白原来他是伪君子。君子之道要求如此之高，或许华夏之人能做到的有百之一二，但如此多的官员，能称得上君子的又有几人？”
张自强再议君子之道时顺带着点评华夏官场体制，不由得引起赵元首等人的重视，同样的话，赵元首不是没听人说过，可这得分谁在说，张自强现今开口，那效果便截然不同，众人移步会客厅，正式谈起此事。
“华夏人与人相处讲究礼仪之道，这本是古代人识字率不高，没办法进行大面积的文化推广，那些读人制订出一种特定的行为标准，将文化传承融入日常行为规范之中，以行为标准来教化约束万民。发展到现代社会，有太多的媒体可传承文化行教化之举，某些繁琐的礼仪是得简化，而现在似乎简化得太过厉害，即是香妮这代人，不知礼讲礼的人比比皆是。”
“华夏人处事原则讲究中庸之道，中庸之道推崇天人合一，要求人们做事顺其自然，不走极端，要求人具有不偏不倚，折中调和的处世态度。而现在社会中，个张扬、做事走极端的例子数不胜数，呵呵，似乎这一文化传承也在陆续丧失之中啊。”
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