大明的科研力量，是需要时间来培植的，漫漫封建时代造成的落后思想，使得上下正统思想皆排斥技艺。
唯有读书才是出路，这样的话恐在市井小民身上都非常实用，士农工商的传统排序，使得工匠，无论高低皆被挂在了贱籍上面。
纵使是徐光启、孙元化等一应科研官员，那也是因为他们拥有正统的读书人身份，才能在科研一道上有所展望，如若不然他们根本就没有今时的地位。
在大明不存在尊重科研的土壤，但在东海镇却是极度的推崇科研至上！
赵宗武能够复制的模式，在其他地方根本就没有可能，没有人能够像他拥有那般坚决、强硬的态度，单单是为了把徐光启、孙元化他们请过来，他便付出了较为大的利益，当然这一切都是值得的。
以徐驾为首的原有班底为基础，以徐光启、孙元化等一应徒子徒孙为高层补充，这对东海镇的科研力量来讲，那绝对是突飞猛进的改变！
在和徐光启、孙元化他们探讨了有关燧发枪量产的相关事宜后，赵宗武又想到了一件至关重要的事情。
不可否认华夏本土的科研体系，的确具有一定的先进性，但是对比西洋更贴合实际的科研体系，想要在短时间内碰撞出激烈的火花出现，东西方科学文化的碰撞交融，将会是必须经历的阶段。
“徐老，您对即将到东海镇的利玛窦、汤若望等三十余位西洋传教士，加入到我东海镇科研班底有何看法吗？”想到了这一点后，赵宗武便向徐光启进行询问。
在大明拥有一定科研水准的人才，他们无一例外都拥有一定的社会地位，或许在科举上没有那么光鲜亮丽的表现，但较为殷实的家境，至少确保了他们在温饱的基础上，能够更进一步解放思想，这也就使得他们拥有学习、探讨科研一道的根底。
作为大明较早接纳西洋思想，并且为了学习到西洋科研的先进技术，他们便成为了首批加入到西洋教的大明人士。
徐光启就是这最早一批加入进来的，还起了一个比较洋气的教名：保禄。
当然这样的经历，并没有让徐光启得到大明士人的认可，相反对以徐光启为首的大明人士信奉西洋教的群体，表示非常的鄙夷与排斥！
但好在徐光启这个人的确争气，自身才能也是非常有根底的，这才使得他能够在种种质疑之下，通过自身的不懈努力，不断去获取更高的社会地位，并且通过更高的社会地位，攥取到自己想要的东西。
徐光启是一位纯粹的人，他痴迷于科研一道，这也使得他与人情世故的相处，拥有着鸿沟一般的差距。
也正是因为这样，使得他的官位虽说越走越高，但这也使得徐光启的私下风评却不怎么样，再加上纯粹之人必有恪守的准则，伴随着以魏忠贤为首的阉党势力，开始在大明政坛冉冉上升，这也使得他最终丢掉了官位……
徐光启的眼神中带有睿智，提及到西洋教派，这也让他拥有了几分不同的感官，言语中带着几分肯定：“回伯爷的话，汤若望、利玛窦他们在教义上有着独特的见解，并且对天文、地理、几何等一系列整体科研体系上，皆拥有较为老道的领悟。
虽然说现在东海镇的科研所，已经拥有了较为成熟的体系，但是在某些体系上还是存在着一定的差距，而这样的差距对于我们来说是必须要走过去的，如果不对这样的体系进行填充，那么伯爷想要的大规模扩张科研一道，从根上来说就是一件无法实现的事情！”
徐光启的回答很是客官，他并没有因为自己是天主教的一员，就会可以去偏袒以汤若望、利玛窦为首的西洋教，对于这一点赵宗武表示十分认可。
之所以赵宗武会知晓汤若望、利玛窦这些西洋教，很大一部分原因就在于他们是活跃在明末清初的火炮专家，之所以要将他们彻底的搜罗到东海镇，甚至于准许他们在金州建造教堂，传播西洋教，从根本上来说就是赵宗武想要从他们身上套取可用的科研体系。
虽然说赵宗武是来自于后世，咱这并不代表着他能够凭借一己之力，在短时间内构建出一整套的科研体系出来。
至于让他们传播教义，呵呵，对于那些老百姓来说，连温饱都成问题，怎么可能有闲工夫去信奉异端教派？
“徐公回答的很是精辟，这也让本伯知晓了东海镇科研所未来应该走的道路。”赵宗武脸上带着坚定道：“你们与汤若望、利玛窦他们或多或少都相熟，此次既然他们即将到来东海镇，那么相关的礼仪接待，本伯就全权交付给你们了。
不管他们有什么需求，只要是不违背东海镇律法根本，皆能尽最大可能去满足他们！”
既然是请来的客人，那就一定要尽到地主之谊，虽然说后续东海镇一定会远征海外，用汤若望、利玛窦研制出来的战争利器，反过来攻打他们的国度，但现在的和谐还是要确保好的。
“还有本伯要给徐公你们交待一句，虽然说你们中的大多数都信奉西洋教，但灵魂上的事情，并不代表着你们要忽略自身的根本所在，作为大明子民，违背大明意志的事情一定不能做！现如今的大明经历重重艰辛，大明需要你们来振兴！”
虽然说赵宗武的心中拥有称孤道寡的心思，但现阶段依靠大明的名义，去做不断壮大自己的事情，这也是一件非常稳妥的事情。
赵宗武的话也让徐光启他们在心中画下了底线，只要他们做的事情，不违背这样的底线，那么谁都不会去在意他们灵魂的事情，毕竟对东海镇发展最为关键的根本是科研水平的快速提升，毕竟东海镇的根底需要超高的科研水平，希望东西方的碰撞能够带来质的飞跃！
唯有读书才是出路，这样的话恐在市井小民身上都非常实用，士农工商的传统排序，使得工匠，无论高低皆被挂在了贱籍上面。
纵使是徐光启、孙元化等一应科研官员，那也是因为他们拥有正统的读书人身份，才能在科研一道上有所展望，如若不然他们根本就没有今时的地位。
在大明不存在尊重科研的土壤，但在东海镇却是极度的推崇科研至上！
赵宗武能够复制的模式，在其他地方根本就没有可能，没有人能够像他拥有那般坚决、强硬的态度，单单是为了把徐光启、孙元化他们请过来，他便付出了较为大的利益，当然这一切都是值得的。
以徐驾为首的原有班底为基础，以徐光启、孙元化等一应徒子徒孙为高层补充，这对东海镇的科研力量来讲，那绝对是突飞猛进的改变！
在和徐光启、孙元化他们探讨了有关燧发枪量产的相关事宜后，赵宗武又想到了一件至关重要的事情。
不可否认华夏本土的科研体系，的确具有一定的先进性，但是对比西洋更贴合实际的科研体系，想要在短时间内碰撞出激烈的火花出现，东西方科学文化的碰撞交融，将会是必须经历的阶段。
“徐老，您对即将到东海镇的利玛窦、汤若望等三十余位西洋传教士，加入到我东海镇科研班底有何看法吗？”想到了这一点后，赵宗武便向徐光启进行询问。
在大明拥有一定科研水准的人才，他们无一例外都拥有一定的社会地位，或许在科举上没有那么光鲜亮丽的表现，但较为殷实的家境，至少确保了他们在温饱的基础上，能够更进一步解放思想，这也就使得他们拥有学习、探讨科研一道的根底。
作为大明较早接纳西洋思想，并且为了学习到西洋科研的先进技术，他们便成为了首批加入到西洋教的大明人士。
徐光启就是这最早一批加入进来的，还起了一个比较洋气的教名：保禄。
当然这样的经历，并没有让徐光启得到大明士人的认可，相反对以徐光启为首的大明人士信奉西洋教的群体，表示非常的鄙夷与排斥！
但好在徐光启这个人的确争气，自身才能也是非常有根底的，这才使得他能够在种种质疑之下，通过自身的不懈努力，不断去获取更高的社会地位，并且通过更高的社会地位，攥取到自己想要的东西。
徐光启是一位纯粹的人，他痴迷于科研一道，这也使得他与人情世故的相处，拥有着鸿沟一般的差距。
也正是因为这样，使得他的官位虽说越走越高，但这也使得徐光启的私下风评却不怎么样，再加上纯粹之人必有恪守的准则，伴随着以魏忠贤为首的阉党势力，开始在大明政坛冉冉上升，这也使得他最终丢掉了官位……
徐光启的眼神中带有睿智，提及到西洋教派，这也让他拥有了几分不同的感官，言语中带着几分肯定：“回伯爷的话，汤若望、利玛窦他们在教义上有着独特的见解，并且对天文、地理、几何等一系列整体科研体系上，皆拥有较为老道的领悟。
虽然说现在东海镇的科研所，已经拥有了较为成熟的体系，但是在某些体系上还是存在着一定的差距，而这样的差距对于我们来说是必须要走过去的，如果不对这样的体系进行填充，那么伯爷想要的大规模扩张科研一道，从根上来说就是一件无法实现的事情！”
徐光启的回答很是客官，他并没有因为自己是天主教的一员，就会可以去偏袒以汤若望、利玛窦为首的西洋教，对于这一点赵宗武表示十分认可。
之所以赵宗武会知晓汤若望、利玛窦这些西洋教，很大一部分原因就在于他们是活跃在明末清初的火炮专家，之所以要将他们彻底的搜罗到东海镇，甚至于准许他们在金州建造教堂，传播西洋教，从根本上来说就是赵宗武想要从他们身上套取可用的科研体系。
虽然说赵宗武是来自于后世，咱这并不代表着他能够凭借一己之力，在短时间内构建出一整套的科研体系出来。
至于让他们传播教义，呵呵，对于那些老百姓来说，连温饱都成问题，怎么可能有闲工夫去信奉异端教派？
“徐公回答的很是精辟，这也让本伯知晓了东海镇科研所未来应该走的道路。”赵宗武脸上带着坚定道：“你们与汤若望、利玛窦他们或多或少都相熟，此次既然他们即将到来东海镇，那么相关的礼仪接待，本伯就全权交付给你们了。
不管他们有什么需求，只要是不违背东海镇律法根本，皆能尽最大可能去满足他们！”
既然是请来的客人，那就一定要尽到地主之谊，虽然说后续东海镇一定会远征海外，用汤若望、利玛窦研制出来的战争利器，反过来攻打他们的国度，但现在的和谐还是要确保好的。
“还有本伯要给徐公你们交待一句，虽然说你们中的大多数都信奉西洋教，但灵魂上的事情，并不代表着你们要忽略自身的根本所在，作为大明子民，违背大明意志的事情一定不能做！现如今的大明经历重重艰辛，大明需要你们来振兴！”
虽然说赵宗武的心中拥有称孤道寡的心思，但现阶段依靠大明的名义，去做不断壮大自己的事情，这也是一件非常稳妥的事情。
赵宗武的话也让徐光启他们在心中画下了底线，只要他们做的事情，不违背这样的底线，那么谁都不会去在意他们灵魂的事情，毕竟对东海镇发展最为关键的根本是科研水平的快速提升，毕竟东海镇的根底需要超高的科研水平，希望东西方的碰撞能够带来质的飞跃！